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          特拉维夫是怎样的一座城市?

          2021-04-26 阅读 1616

          这是明眸以色列壮游的第17篇壮游功课

          介绍特拉维夫 - 雅法的历史

          除了耶路撒冷旧城的雅法门,向西北50多公里,就到了特拉维夫-雅法。这里是地中海东边的止境,神秘东方的开端。

          这座城市给人的第一印象,是地中海,阳光,和耀眼的白房子,像是蓝色大海上一颗残暴的白色明珠。

          特拉维夫市里的都会区是什么样的呢?海边的摩天大楼,酒吧街,棕榈树,林荫道,商业街,精品店,整齐划一的住宅区,充满着整座城市的令人头疼的单行道……

          特拉维夫白城一角

          这里还有雅法老城。港口,渔船,斑驳的古老砖墙,悠久的狭小小巷,高耸的教堂钟塔,露天咖啡馆,橙子,超大的葡萄,海鲜餐厅,跳蚤市场……

          雅法港

          特拉维夫-雅法或许不像耶路撒冷城那样储藏着人类信仰文明的完全演进,但是有着已经几千岁的雅法港在,这里并不缺历史的厚重和迷人。

          在雅法老城上树立起的两千多年来第一座讲希伯来语、以犹太居民为主的、真正的犹太城市——特拉维夫,这座活泼又现代的中东不夜城也已经站在以色列甚至全部中东地域经济与科技的巅峰。

          这座历史长久的摩登城市——特拉维夫·雅法,从何而来?

          源头:千年雅法

          雅法老城

          在20世纪之前的几千年里,还没有特拉维夫,只有雅法。

          说起雅法,那历史可就长了。我们无法知道雅法是什么时候呈现的,但至少将近四千年前就已经有关于雅法的文字记录了。

          雅法是通过海路前往耶路撒冷的第一站,不管是朝圣,还是贸易,这里是进入神圣腹地的必经之路

          就像大部分古老的中东城镇一样,雅法靠着贸易凑集往来的人们,是一座忙碌的港口城市,甚至,是世界上最古老的港口之一

          油画:雅法城中的市场

          从青铜时期开端,雅法因其天然的港湾地形而被人类所用。在公元前15世纪的古埃及书信中就有提到雅法被图特摩斯三世驯服。古埃及统治雅法一直到大约公元前9世纪。

          图特摩斯三世打下的江山,右上橙色区域笼罩了雅法

          圣经里多次提到的约帕,就是今天的雅法。约帕是腓尼基语,原意是漂亮,圣经的约拿书中提到,公元前8世纪,先知约拿不愿服从神旨前往尼尼微,从约帕搭船逃往相反的方向,为了回避风浪藏身鱼腹三天三夜。

          约拿藏身鱼腹

          到了古以色列国王所罗门的时期,约帕成为耶路撒冷向外通商的门户。从黎巴嫩海运而来、用以建造所罗门圣殿(第一圣殿)的香柏木,正是在约帕古港上岸后运往耶路撒冷。

          所罗门圣殿(犹太第一圣殿)

          公元前10世纪建城的所罗门圣殿(第一圣殿),在公元前 6 世纪被巴比伦人销毁。公元前 6 世纪是以斯拉的时期,所罗巴伯重修第二圣殿所用的香柏木还是由约帕入境 —— 约帕,也就是雅法的位置在这几世纪来从未被撼动。

          所罗巴伯重修的第二圣殿

          如果说耶路撒冷是以色列的心灵,那么雅法港大概就是这扇心灵的窗户——以色列的眼睛

          过程:从千年雅法到百年特拉维夫

          在特拉维夫之前,雅法这座阿拉伯人的城市里曾长期生涯着一些犹太人,重要是西班牙裔犹太人

          19世纪末,犹太复国主义(锡安主义)活动开端,从亡命海外的犹太人第一次有打算、有组织的返回巴勒斯坦之后,大多数犹太人都生涯在拥挤脏乱的雅法老城里。

          你去看看现在特拉维夫-雅法市的地图,会发明他们是紧紧挨在一起的两个城市,一座摩登城市,和一座小一点的地中海老城。

          今日的特拉维夫-雅法

          但是如果你去看一个世纪前或是更早的地图,会发明浓密的人口都挤在雅法城的中心区域内,特拉维夫还不存在。

          20世纪前的特拉维夫-雅法

          全部19世纪,雅法的人口从1806年的2,500人增加到1886年的17,000人。城内已经无法容纳新增添的人口,于是在1870年代拆除了城墙,在城外兴建范围更大的新市区。 作为雅法的延长 ,这些犹太街区各自独立发展,虽没有预先计划,却还与老城坚持着亲密的接洽。

          图中是挨着雅法老城东北侧形成的犹太聚居区

          图左侧露出来的是雅法老城的边沿

          于19世纪80年代开端形成的特拉维夫,最初就是雅法城外的众多犹太居民区之一。当时,一批犹太裔人士不愿居住雅法市内昂贵的阿拉伯社区,而在雅法的北郊,现在特拉维夫南部的Neve Shalom和Neve Tzedek兴建住宅。

          1908年,Ahuzat Bayit住宅营造协会在雅法北面购置土地。

          1909年4月11日,建造新城的工程正式开端。

          1910年,正式断定新城的名称为特拉维夫(Tel Aviv)。

          特拉”(Tel)令人想起过去的积聚,在阿拉伯语中,“特拉”(Tel)意为山丘或者小沙丘,19世纪末的考古学家也用它来定义那些居住区放弃后形成的残垣断壁。 “维夫”(Aviv)在希伯来语中意为春天,也意味着新生。在1902年,以色列复国主义之父赫茨尔出版《新故土》,这本书希伯来语译本的译者索科洛夫将“新故土”意译为“迎来新生的废墟”——“特拉维夫”(Tel Aviv),这个比方最终被选为一座新犹太城的名字。

          这个新城特拉维夫此时仅仅被断定为雅法的一个郊区、卧城、通勤雅法上班的工人的居住区。

          在1921年5月的雅法动乱中,有数十名犹太裔人士被阿拉伯裔暴民杀逝世。此后不久,雅法的数千名犹太人搬迁到北面的特拉维夫,形成了新的中央商务区。

          1923年的罗斯柴尔德大街施工现场,特拉维夫

          2014年罗斯柴尔德大街正在施工的高楼,特拉维夫

          住在以色列、巴勒斯坦地域的阿拉伯人享受着大批返回家乡的犹太知识分子、工程师为当地带来的经济和科技的高速发展,却依然容不下这些犹太人的存在。

          特拉维夫的总体计划

          由帕特里克·格迪斯在1925年打算,奠定了特拉维夫的雏形

          随着犹太复国主义的兴盛,越来越多的海外犹太移民源源不断的涌入以色列。特拉维夫毗邻雅法港,又是第一座犹太人的城市,吸引了大批犹太移民,不断增添的人口增进了特拉维夫的蓬勃发展,使之逐渐成为以色列的经济文化中心,并将这一位置坚持至今。

          向雅法港进发的犹太移民渡船,20世纪初

          1936-1939年产生了阿拉伯裔暴动,阿拉伯人反对犹太移民进入巴勒斯坦,因此在1938年,特拉维夫兴建了自己的港口,用船来接受新的犹太移民。这时,特拉维夫的范围已经超过了雅法

          特拉维夫港

          1947年,依据结合国大会181号决定在巴勒斯坦应分辨树立一个犹太裔国度和一个阿拉伯裔国度。 拥有23万人口的特拉维夫成为犹太国的一部分,而拥有10万人口的雅法(其中有3万犹太裔)被划为阿拉伯裔国度的一块飞地。

          这一打算遭到阿拉伯人的抵制,于是暴力运动敏捷升级,1948年4月,犹太裔开端了对雅法的进攻,许多阿拉伯裔通过海路逃离雅法,到5月14日雅法被攻陷时,该城原有的7万名阿拉伯裔居民中只有4,100人还留在那里。

          1948年5月14日,以色列国在特拉维夫发布独立。在以色列发布独立仅仅几小时后,便受到了来自五个国度的入侵。阿拉伯人封锁耶路撒冷长达8个月之久(1948年5月到12月),因此特拉维夫随即充任了以色列的临时首都。

          当以色列在1949年12月发布耶路撒冷为首都时,由于国际上对于耶路撒冷的位置有所争议,大部分大使馆尚留在特拉维夫。

          1980年结合国安理会通过478号决定不承认以色列单方面宣称的耶路撒冷是其“永恒的与不可分割的首都”,已经迁往耶路撒冷的大使馆又纷纭迁回特拉维夫。

          1949年4月,特拉维夫和雅法合并,成立特拉维夫-雅法市,简称特拉维夫,周边一些在战斗中人口减少的村落也被并入该市。这时,特拉维夫的面积扩大到 42 平方公里。

          就在这几十年里,一个崭新的特拉维夫在雅法的北面拔地而起。

          1899年的雅法港,特拉维夫市还没有呈现

          今日雅法港,远处的高楼是特拉维夫

          发明:特拉维夫的两种建筑

          说起特拉维夫上个世纪的建城故事,就不得不提有名的特拉维夫白城

          这座地中海岸荒凉中的白得耀眼的新城市,是如何树立的?

          包豪斯——特拉维夫白城

          20世纪30年代的大范围复国移民活动彻底转变了特拉维夫。第五次大范围犹太移民潮把德国人、奥地利人、捷克人带到了特拉维夫城,其中大部分受过良好的教导且家庭富饶,尤其是来自德国的犹太人还带来了巨额资金,他们是经验丰盛的建设者和挑剔的私营投资家。

          这些新犹太移民中,有很多毕业于巴黎、布鲁塞尔、维也纳、华沙、柏林、布达佩斯等地的著名艺术院校的建筑师,其中19人曾在德国的国立包豪斯学校学习,他们给特拉维夫带回了包豪斯建筑,建造了举世唯一的白城。

          尽管包豪斯学校存在的时光不长,却给20世纪的全球现代建筑活动带来了重大影响。如今还时髦的一些概念,如几何情势基础功效简练等,都是从这所德国艺术设计学校传布出来的。

          特拉维夫白城拥有大约2,500座包豪斯学派建筑(或称国际作风建筑),形成大片白色外墙的景观,在2003年被结合国教科文组织列为世界遗产。

          这些建筑重要建于1930到1950年代,是欧洲现代主义艺术活动达到的最远地点,这个活动的宗旨是以不对称的布局和有规律的重复来代替古典建筑的对称,还要避免应用任何没用用处的装潢。

          现代主义作风、多功效、简练而没有装潢的建筑相当合适一座年青而发展敏捷的城市。国际作风建筑在建筑师的不断争辩下在以色列得以大批呈现。特拉维夫的树立者们发明了一种新的建筑作风,联合了现代主义活动的宗旨和文化的综合,以及气象、科学技巧和生产方式等因素。

          遍布特拉维夫的白色包豪斯建筑

          这些国际作风建筑大多2到4层楼高,占地面积不大涂有浅色的灰泥。这些建筑大多是住宅,也有一些有公共用处。许多这种作风的建筑可以在特拉维夫市北面的区域找到。现代主义建筑和先锋的城市计划一起在特拉维夫组成了被称作为白城的区域。

          参观白城重要有三条路线,分辨为

          A: 迪岑哥夫(Dizengoff)- 白城核心;

          B: 罗特希德(Rothschild);

          C: 比亚利科(Bialik),

          这三条路线分辨经过不同的白城有名建筑

          白城为何是白色的?

          白城树立时,正是犹太民族主义情感高涨的时刻,犹太复国蓄势待发。选择用白色混凝土建造房屋,是参考地中海别墅的石灰白,这个白色,更多的是指光芒,在阳光下闪烁的白房屋让雅法老城黯然失色,象征着犹太人将使毫无活力的巴勒斯坦土地重振雄威。

          包豪斯博物馆,特拉维夫

          特拉维夫的气象使建筑师在设计时须要优先斟酌气象炎热的问题。现代建筑活动所提倡的立柱、法式阳台和栏杆等伎俩正好有利于海风吹拂。但是,带形长窗这一法国元素并不舒适、也不常见,它在特拉维夫演化成遮荫长廊,有时还随着外墙的形状迂回围绕。 此外,为了使每间房间都有良好朝向,依照卫生学的设计原则,在立方体的基础造型之外还会有嵌入式阳台,使南向房间少受阳光直射。

          特拉维夫白城中的一座代表性建筑:71 Rothschild Boulevard

          特拉维夫成为了“新犹太人”的现代建筑实验场,也是犹太人在巴勒斯坦创立新生涯幻想的一部分。

          一座现代主义公寓,特拉维夫白城

          特拉维夫还采取了花园城市的计划,设计了许多广阔的林荫大道,与包豪斯建筑作风相当协调。

          Rabinsky House,特拉维夫白城

          另一种建筑:摩登特拉维夫

          由于特拉维夫的地价高得如同天文数字,又要敷衍大量涌入以色列的移民的须要,近来,特拉维夫又成为一个现代摩天大楼的集中地。该市具有国际意义的摩天楼有沙龙梅尔塔楼、阿兹里利中心和YOO塔楼。

          阿兹里利中心,特拉维夫

          说到摩登与现代,特拉维夫给人的感到并不像一些石油国度城市那样,遍地是都会和繁荣。人文科技的领先让以色列在六十多年间杰出地实现了宏大的经济增加,形成了大范围的高科技范畴和发达的农业。

          硅溪(Silicon Wadi)是以色列海岸平原的一个区域,高度集中了高科技产业,相似于美国加州的硅谷,其主要性也仅次于前者。特拉维夫是硅溪地域的心脏。

          硅溪地域笼罩了以色列的大部分高技巧产业,尤其以特拉维夫周围地域最为集中,包含赖阿南纳、佩塔提克瓦、海尔兹利亚、内坦亚、里雄莱锡安以及雷霍沃特的科学城。此外,高技巧集群也散布在海法和凯撒利亚。最近,高科技机构已经进入耶路撒冷,以及约克尼穆。

          这里的“现代”,不仅表示在科技的领先,还有对人文的重视。

          以色列人均拥有的博物馆数量超过世界上任何国度,其中许多位于特拉维夫。

          这些博物馆大部分珍藏着一些古老的文物,艺术品。不过我想说的是一所十分有趣的博物馆,在上世纪末建成时曾是世界上技巧最先进的博物馆之一——犹太人流散博物馆。 这座博物馆位于特拉维夫大学校园的一角,珍藏关于犹太人繁华的历史以及犹太人大流散时代所受危害的历史文献与艺术品。这是一所十分奇特和具有创新意识的博物馆,它为犹太参观者供给了搜寻自己家族史的可能。它建有自己的数据库,可以从中查找自己的犹太家谱、自己名字的来源,以及自己所在社团的历史

          如果你好奇为何犹太民族分开家园两千年,却依然可以在几十年间有数十上百万的犹太人返回故土,如此的团结凝集,其原因从这所博物馆就可见一斑。

          流散博物馆,特拉维夫

          结语:祈祷在耶路撒冷,游乐在特拉维夫

          如果你即将要去特拉维夫,我盼望你不要把这里想象成一个严正又保守的中东民族地带。

          令人肃然起敬的耶路撒冷是中东甚至全世界的宗教中心,而50公里外的特拉维夫则是一个民风开放的沿海城市,正所谓“祈祷在耶路撒冷,游乐在特拉维夫”。 拥有着长达14公里海岸线的特拉维夫,集地中海风情与文化多元性于一身。在大多数人认为是沙丘和炎热干旱的中东腹地,却拥有着三亚的风光、热带的风情、和纽约的先锋与多元。

          雅法老城或许更像一个典范的地中海风情小镇。古老的砖墙映着大海,往来的渔船热烈忙碌,但你总是可以在这里找到属于你自己的宁静角落、悠久小巷。

          紧挨雅法老城的特拉维夫已经是以色列最大的都会区。这座不眠之城以拥有在中东地域异常开放和繁华的夜生涯而著称,海滨的步行道拥有无数的夜总会和酒吧。

          在特拉维夫-雅法,你可以回望历史,走进现代,在这一古一今的对照中,找到犹太人的建设新家园的足迹。 ◎

          《特拉维夫百年建城史:1908-2008年》,[法] Catherine Weill-Rochant

          夏日特拉维夫

          特拉维夫的海岸线

          从雅法老城远眺

          有着蓝色塔顶的是雅法港口的老灯塔,后来被改革成为清真寺宣礼塔

          雅法老城街道

          特拉维夫海滩夜晚

          2018年2月在特拉维夫旅行,加几张我拍的照片。

          微信大众号:“明眸壮游” 、 “穷罗杰年鉴”

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